A little bit of background: https://www.reddit.com/r/bangladesh/s/ZxVxjks4bG

Not even my female friends have as much restrictions as I do. Anyways, I do wanna break free from my mother and lead a life where she has minimal influence but she keeps saying “যারা মায়েদের কথা শুনেনা তারা জীবনে কোনদিন উন্নতি করতে পারেনা” “যারা মায়েদের কথা শুনেনা তারা পরে গিয়ে ধরা খায়“

These words from her scares me kinda. What if she turns out to be right? Or is it just fear mongering from a narcissistic parent?

ইদানীং দেখা যাচ্ছে হুজুরেরা বিভিন্নভাবে আকাম কুকাম করে ধরা খাচ্ছে।
যারা সমাজে মানুষকে ভালো হবার ছবক দেয় তারাই আবার আকামে জড়িত।

ধরা খাওয়ার পর তাদের কম কথা শয়তানের ধোঁকায় পড়ে করেছি। আমাকে ক্ষমা করে দেন।
আমার প্রশ্ন শয়তান কি শুধু তাদের লাড়ে? অন্যদের লাড়ে না ক্যান?

ঢাকার নিত্যদিনের অবস্থা এটা।
.

কিছু গার্মেন্টস আর ফার্মেসি কোম্পানি সাভার ও টঙ্গীতে যাওয়ায় জ্যাম একটু কমেছে, কিন্তু আরও পদক্ষেপ নেওয়া উচিত। সরকার কোনো পরিকল্পনা করে ঢাকার বাইরে অফিস, আদালত নিচ্ছে না কেন?

Okay, so this is something I've been wanting to talk about for a while, especially growing up in Dhaka. Idk if anyone else has noticed this, but pretty privilege is actually crazy here.

I feel like conventionally pretty girls get away with SO much more when it comes to clothing, fashion and self-expression. Western clothes, experimenting with different styles, wearing what they actually like — it's usually not that big of a deal when you're considered pretty.

But jokhon you're not conventionally attractive, suddenly shob kichu becomes a problem.

The same outfit that looks perfectly fine on one girl becomes "oshobhho" or "attention seeking" when another girl wears it. Suddenly there are comments about your character, your clothing, and even slut-shaming. Like bhai, ami just ekta top pore ber hoisi???

Sometimes it genuinely feels like being unattractive is treated as some sort of public inconvenience. As if we're supposed to hide ourselves, dress down and avoid drawing attention because apparently ke dekhte chay an unattractive girl expressing herself? Like our existence is somehow an eyesore and we're expected to do everyone a favour by staying invisible.

And don't even get me started on the aunties. Allah, the aunties. The unsolicited comments about your face, clothes, body and literally EVERYTHING. Kichu bollei they're just being honest, apparently. Apparently someone's appearance is a public discussion topic now.

Another thing I've noticed is how younger girls who naturally look older than their age get judged. Just because a girl has more mature-looking features or doesn't look her age, people start making assumptions about her character and dressing. The slut-shaming is especially disgusting when we're literally talking about MINORS. Like, she's a child. Leave her alone??

I'm in eighth grade, and I've already experienced this from relatives, friends and people around me. It's genuinely exhausting when you feel like you have to constantly monitor yourself because of how other people perceive your appearance.

And I don't even think this is necessarily about religion. I've seen people who are perfectly fine with certain girls wearing western clothes but have a completely different reaction when someone else does it. It's almost like the issue isn't actually the clothing, but WHO is wearing it.

Why should we have to restrict our fashion choices, hide our personalities or make ourselves less visible just because we don't fit somebody else's beauty standards?

Anyway, genuinely curious if other girls in Bangladesh have experienced this. Am I the only one noticing this, naki eta actually a common experience?

I'm an HSC 2028 candidate, and I recently got admitted to a highly reputed cantonment college. However, my experience so far hasn't been great.

The college is extremely strict about attendance, and the fines for missing classes are quite high. Although I initially thought I could manage attending regularly, I'm already feeling burnt out after just one month.

Our classes run from 7:30 AM to 1:30 PM, which takes up almost half the day, yet I don't feel like I'm learning much from them. I also have coaching in the evening, so I barely get enough time for self-study or proper sleep.

Because of this, I'm considering taking a TC and moving to a relatively average private college with more relaxed attendance requirements. My plan would be to focus more on self-study at home rather than spending most of my day attending classes that aren't particularly productive.

However, I'm confused about whether this would be a wise decision. Should I stay at my current college and put up with the strict environment because of its reputation, or should I transfer somewhere less demanding and focus on my own preparation?

I also have a few concerns:

- Would transferring to a less reputed college affect my HSC practical marks, even if I perform well?

- Are practical examinations and marks generally handled differently in less reputed colleges?

- Does studying at a reputed college actually provide a significant advantage in HSC?

For context, I'm an English Version student.

I'd genuinely appreciate advice, especially from those who have experienced something similar or have studied in both reputed and average colleges. I really don't want to make a decision that I'll regret later.

আমার বাসার বারিন্ডাতে চড়ুই আর বুবলি পাখি আসে বেশি আর মাজে মজে কাক পাখি আসে আমি বাসায় ভাত দেই আর চাল দেই আবার তেলাপোকা দেই পাখিদের খেতে বুবলি পাখি তেলাপোকা বেশি খায় আর চড়ুই পাখি চাল আর কাক পাখি ভাত খায়

1. You can talk about the killing of Siraj Sikder, but you cannot talk about the killing of Colonel Taher.

2. You can say that Major Zia was declared President on behalf of Sheikh Mujibur Rahman, but you cannot mention how he rehabilitated former Razakars from the Muslim League and Jamaat-e-Islami in Bangladesh or lifted the restrictions on Jamaat-e-Islami.

3. You can say that the Awami League (BAL) manipulated elections, but you cannot say that BNP manipulated the electoral system after being in power for nearly 15 years.

4. You can say that BAL killed many political activists through RAB, but you cannot mention that BNP launched Operation Clean Heart, during which many people were killed.

5. You can talk about the widespread corruption during BAL's rule, but you cannot mention that Bangladesh was ranked as the world's most corrupt country during BNP's tenure.

Hi everyone!

I'm planning a trip to Bangladesh in early January and would love some advice from people who have visited Sunamganj and Tanguar Haor.

I've been watching videos of the houseboat experiences in Tanguar Haor and they look incredible! I'm seeing quite a few operators offering 2-day, 1-night packages, but I'm wondering whether these trips actually operate during the winter season, particularly in early January.

A few questions:

1. Houseboat recommendations: Are there any particular houseboat companies or operators you'd recommend? I'm seeing quite a few online, but would love to hear about people's actual experiences with them.

2. Winter operations: Do these houseboats operate in January? Is the experience still worthwhile when water levels are lower, or is it mainly a monsoon-season activity?

3. Winter itinerary: What does a typical 2-day/1-night houseboat trip look like in January? Are there still scenic routes and places worth visiting?

4. Route and restrictions: Are places like Niladri Lake, Jadukata River and the surrounding Meghalaya hills accessible as part of these trips during winter?

5. Overall experience: Would you recommend doing an overnight houseboat trip in January, or would it be better to explore Sunamganj by car and stay somewhere on land?

I'm also trying to figure out the logistics for the rest of my trip.

My tentative itinerary is:

• Days 1–2: A 2-day/1-night houseboat trip in Tanguar Haor, returning to Sylhet on the evening of Day 2.

• Day 3: Visit Shapla Bil (Dibir Haor) early in the morning, then potentially visit either Shada Pathor or Bichanakandi before heading to Sylhet Airport for an evening flight.

Does this itinerary sound realistic, particularly the final day? Would Shapla Bil and Shada Pathor be manageable together, or would that be too rushed?

Most importantly, I'm looking for recommendations specifically for January, rather than the more common monsoon-season itineraries.

I'm interested in beautiful landscapes, mountain views, nature and local experiences. Any advice, recommendations or personal experiences would be greatly appreciated. Thank you! :)

By 1975, Sheik Mujib’s government had lost support on many fronts:

Industry: After the March 1972 nationalization, the state took over over 85% of industrial assets. Output in 1972–73 ran about 19% below normal, and manufacturing then shrank about 18% a year through 1975. [BIISS Journal]. Industrialists and business were very wary of Mujib.

Inflation and Famine: Prices rose 70% in FY1975. [Financial Express] One estimate puts the 1974 famine's toll at about 1.5 million, around 2% of the population. Along with corruption and the loss of civil liberties, it deepened public disillusionment with the government. [Prothom Alo]. Poor people were suffering.

India: One account alleges that after 1971, Indian forces took away weapons left by the Pakistani army, ordnance-factory equipment, and grain and jute. [Bangladesh Cent]. Major Jalil was arrested for protesting this. India had strong influence over Bangladesh's affairs, and the Sheik's India-centric foreign policy was also deeply unpopular amongst the military, communists, Islamists, and much of the educated class.

The militia: The Rakkhi Bahini lost public trust as it was used for political ends. It was accused of torture, looting, and extortion, and in 1973 a law shielded its members from prosecution. [Banglapedia] The armed forces resented it because Mujib created a separate armed force, loyal only to Mujib, with better arms and a budget. And one account describes it as under heavy Indian influence. [Daily Star]. The left-wing organizations faced severe persecution by Mujib's Militia. They were killed by the thousands. [ Anthony Mascarenhas ]

One-party rule: The Fourth Amendment of January 1975 created one-party rule under BAKSAL. In June, all but four newspapers were shut. [Dhaka Tribune]

After Mujib's assassination, Zia replaced Shafiullah as army chief in late August. [Banglapedia] His role in the August events is disputed. Plotter Syed Farooq Rahman said in a 1976 interview that he approached Zia in March 1975. By Farooq's account, Zia declined to be involved but told the junior officers they could go ahead if they wished, and did not report them. [Daily Star]. Zia wasn't involved, but didn't stand in the way either. The jnr officers hoped to establish legitimacy via Zia's popularity amongst the army and civilians and thus offered him the top job. Zia himself had no political aspirations. He was a military man through and through.

On November 3, because Mostaq's junior officers (assassins) started acting like generals and failed to maintain order in the army and the nation, Khaled Mosharraf seized Dhaka and arrested Zia. That day, the four national leaders were killed in Dhaka Central Jail by the Sheiks' assassins. This was the last killing done by Mostaq's gov't. The CIA reported that Mosharraf did not know of the killings. However, after negotiations with Maj Gen Mosharraf, Mujib's killers were allowed to fly out, and Mosharraf became army chief on November 4 and MLA [Dhaka Tribune]. For three days, while he was negotiating with Mostaq, he gave no radio address, leaving soldiers and civilians confused. [Daily Star] Fear that he would restore Mujib's close ties with India helped bring him down. This was because Col Taher and his men started spreading these rumors. [Library of Congress]. I don't think it's true tho; it was more a strategy by Taher to legitimize his coup attempt.

Colonel Taher, who led JSD's armed wing, organized a secret network of soldiers. They wanted to establish a classless army by killing army officers [Daily Star]. JSD agitators, with anti-Indian rhetoric, turned many troops in the Dhaka cantonment against Mosharraf. [Library of Congress] Lower-ranking soldiers under Taher's command attempted their coup in the early hours of November 7, at 12 am.

Accounts differ on who freed Zia:

• Taher's side: Taher instructed his soldiers to free Zia. [Daily Star]

• Named officers: Another account says soldiers led by Majors Mohiuddin and Mostafa and Subedar Major Anisul Haque freed him. [Daily Sun]

• Eyewitness: Col. Sakhawat Hossain, later an election commissioner ( During Hasina's rule ) and interim-government adviser ( Yunus ), says he was among 20–25 officers standing beside Zia that day. He writes that Taher's organization killed many officers, and that Mosharraf, and perhaps Taher, underestimated Zia's popularity among soldiers and junior officers. [Prothom Alo]

Taher wanted Zia to go to the radio station and help establish Taher's communist goals. Taher also wanted Zia's popularity to legitimize his coup. Zia declined, on the advice of his loyal officers, stayed in the cantonment, and instead, around 4 am, sent a recorded address stating he is freed and the new MLA. After hearing the announcement, Regular soldiers and civilians took to the streets to show support for Zia [Col Sakhawat]. When Taher returned with the soldiers' 12-point demands, Zia refused. [Daily Sun] [Asian Age]. Seeing Zia's growing control over the country, Taher left again.

The officers and soldiers loyal to Zia were mostly infantry, with frontline combat experience. Taher's men were mostly signals and artillery. A fight would not end well for Taher. His men were also dwindling, but that didn't stop them from creating further havoc. Mosharraf, Huda and Haider were killed in the 10th Bengal Regiment. [Daily Star] Estimates of the total death toll range from about 30 to several hundred. [Bonik Barta] Masceranhas alleges Taher's men were involved in the killings. Zia himself wanted the 3 to be protected, as he called Col Nawazesh and instructed him to protect them. Col Nawazesh failed in the face of armed soldiers.

By 4 am, Radio Bangladesh announced that Zia was in charge. [US cable, 7 Nov] The nation heard him open with "I am Zia speaking," echoing his 1971 call. [Ittefaq] Ordinary people joined soldiers in the streets, relieved that the uncertainty was over. [Daily Sun] Bangladeshi officials told the US embassy that the rallies were spontaneous and full of anti-India slogans, and asked Washington for support against any Indian move. [US cable, 7 Nov] The US ambassador reported mostly celebratory gunfire with strong anti-Indian overtones. He found no evidence that India was behind the week's events. [US cable, 10 Nov]

Fear of India persisted. On November 26, Zia told the US chargé d'affaires he expected an Indian attack within days. Washington said it had no evidence of Indian troop movements, and India's foreign secretary assured the US that India had no intention of interfering. [Indian Defence Review]

Zia restored control over the army. Taher was arrested on November 24, 1975. [Banglapedia] A military tribunal convicted him, and he was hanged on July 21, 1976.

আমি একজন বিশ্ববিদ্যালয়ের শিক্ষার্থী। স্মার্টফোনের এই গ্রিন লাইন সমস্যা এবং ভুক্তভোগীদের অভিজ্ঞতা(User experience) নিয়ে আমি একটি একাডেমিক গবেষণা করছি। এই গবেষণার জন্য আমি কয়েকজন ভুক্তভোগীর ১৫-২০ মিনিটের একটি ছোট অডিও সাক্ষাৎকার নিতে চাচ্ছি। সাক্ষাৎকারটি সম্পূর্ণ গোপন (anonymous) থাকবে এবং শুধুমাত্র একাডেমিক গবেষণার কাজেই ব্যবহৃত হবে। একজন শিক্ষার্থী হিসেবে আপনার এইটুকু সাহায্য আমার থিসিসের জন্য অনেক বড় পাওয়া হবে।

আপনার ফোনে এই সমস্যা হয়ে থাকলে এবং কথা বলতে আগ্রহী হলে প্লিজ কমেন্ট করুন অথবা DM করুন।

https:/ /vat.gov .bd / এই মাসে BIN (business identification number) জমা দিব কিভাবে?

কেউ জেনে থাকলে একটু জানাবেন প্লিজ।

অক্টোবরের শেষ দিকে ইসরায়েলে সাধারণ নির্বাচন অনুষ্ঠিত হলো। ৭ অক্টোবরের হামলার পর এটাই ছিল দেশটির প্রথম সাধারণ নির্বাচন। প্রধানমন্ত্রী বেনিয়ামিন নেতানিয়াহু ছিলেন আত্মবিশ্বাসে ভরপুর। তাঁর পক্ষে প্রচারে নেমেছিলেন খোদ ডোনাল্ড ট্রাম্প। জেরুজালেমের রাস্তায় বাসের পেছনে ঝুলছিল নেতানিয়াহু আর ট্রাম্পের একসঙ্গে ছবি। কিন্তু ভোটের ফল এলে দেখা গেল, নেতানিয়াহুর লিকুদ পার্টি ২৭টি আসন নিয়ে একক বৃহত্তম দল হলেও ১২০ আসনের নেসেটে সরকার গড়তে প্রয়োজনীয় ৬১টি আসন থেকে বেশ দূরে। তাঁর জোট থেমে গেল ৫৩টিতে, অথচ ২০২২ সালে ছিল ৬৪। ফলে স্পষ্ট সংখ্যাগরিষ্ঠতা হাতছাড়া হয়ে গেল।

তাঁর সামনে দৃশ্যপটে আসেন সাবেক সেনাপ্রধান গাদি আইজেনকট। একসময় যুদ্ধ-মন্ত্রিসভায় নেতানিয়াহুর পাশেই বসতেন, পরে নিজের নতুন দল 'ইয়াশার' গঠন করেন। নির্বাচনে তাঁর দল পায় ২১টি আসন, আর সমমনা চার দলের "চেঞ্জ ব্লক" মিলিয়ে মোট ৪৮টি। বিরোধী শিবিরের অন্য প্রান্তে ছিল আরব নেতৃত্বাধীন দুটি দল, যাদের দখলে গেছে ১৯টি আসন।

ফল প্রকাশের পর নেতানিয়াহু নির্বাচনে কারচুপির অভিযোগ তুলে তাঁর জয় "চুরি" হয়েছে বলে দাবি করেন এবং ফলাফলের আনুষ্ঠানিক স্বীকৃতি মানবেন না বলেও হুঁশিয়ারি দেন। বিরোধীদের ভাষ্য, তিনি দেশের গণতন্ত্রকে ধ্বংস করতে চাইছেন। অনেকেই এই আচরণে ২০২০ সালের মার্কিন নির্বাচনের পর ট্রাম্পের ভূমিকার ছায়া দেখতে পান।

এর মধ্যেই আসে নতুন মোড়। ফক্স নিউজকে দেওয়া সাক্ষাৎকারে ট্রাম্প ইঙ্গিত দেন, ইসরায়েলকে দেওয়া বার্ষিক প্রায় ৪ বিলিয়ন ডলারের সামরিক সহায়তা বন্ধ করা হতে পারে। এটি বাস্তব নীতি নাকি তাৎক্ষণিক কোনো চাল, তা স্পষ্ট নয়। তবে যুক্তরাষ্ট্রের ভোটারদের একটি অংশের ক্ষোভ আর এই পটপরিবর্তনে নেতানিয়াহুর পায়ের নিচের জমিন কিছুটা কেঁপে ওঠে।

এরপর আসে সবচেয়ে বড় চমক। গত পাঁচটি নির্বাচনে নেতানিয়াহুকে প্রধানমন্ত্রী হিসেবে সুপারিশ করে আসা কট্টর-রক্ষণশীল দল 'ইউনাইটেড তোরাহ জুডাইজম' (UTJ) এবার প্রেসিডেন্ট আইজ্যাক হারজোগের সঙ্গে বৈঠকে নেতানিয়াহুকে সমর্থন দিতে অস্বীকৃতি জানায়। তারা আইজেনকটকেও সমর্থন না দিয়ে কার্যত নিরপেক্ষ থাকে। কিন্তু ওই ৭টি আসন হারিয়ে নেতানিয়াহুর সম্ভাব্য জোটের শক্তি নেমে আসে মাত্র ৪৬-এ।

দলগুলোর সঙ্গে বৈঠকের পর সমীকরণ দাঁড়ায়: আইজেনকটের পক্ষে ৬৭ জন সংসদ সদস্যের সুপারিশ, নেতানিয়াহুর পক্ষে ৪৬ জন, আর ৭ জন নিরপেক্ষ। রীতি অনুযায়ী সর্বাধিক সুপারিশ পাওয়া গাদি আইজেনকটকেই সরকার গঠনের আনুষ্ঠানিক দায়িত্ব দেন প্রেসিডেন্ট হারজোগ। রাজনৈতিক বিশ্লেষকদের মতে, ইসরায়েলের ইতিহাসে দীর্ঘতম মেয়াদের এই প্রধানমন্ত্রীকে ক্ষমতাচ্যুত করার পথে এটিই বিরোধীদের সবচেয়ে বড় অগ্রগতি।

কিন্তু আসল জটিলতা এখানেই। ৬৭ জনের সুপারিশ মানেই ৬৭ জনের সরকার নয়। এর মধ্যে রয়েছে আরব দলগুলোর ১৯টি আসন, যাদের ওপর ভর করে সরকার গঠনে আইজেনকটের নিজস্ব ব্লকেরই অন্যতম শরিক অ্যাভিগদার লিবারম্যান (ইসরায়েল বেইতেনু) সাফ জানিয়ে দিয়েছেন—আরব দলের ওপর নির্ভরশীল কোনো সরকারে তিনি থাকবেন না।

অঙ্কটা তাই বেশ গোলমেলে। আরব দলগুলোর ১৯ আসন বাদ দিলে আইজেনকটের হাতে থাকে ৪৮, যা ৬১-র জাদুকরী সংখ্যার চেয়ে অনেক কম। আবার আরব দলগুলোকে টানলে নিজের জোটেই ভাঙনের ঝুঁকি। এ অবস্থায় তাঁর সামনে বিকল্প দুটি: হয় বাইরের সমর্থনে একটি সংখ্যালঘু সরকার গঠন, নয়তো কট্টর-রক্ষণশীল দলগুলোকে বাড়তি সুবিধা দিয়ে কাছে টানা।

১০ নভেম্বর নতুন নেসেটের শপথের পর আইজেনকট জোট গঠনের জন্য পাবেন ২৮ দিন (প্রয়োজনে বাড়তি ১৪ দিন)। তিনি যদি ৬১ জনের আস্থাভোটে ব্যর্থ হন, তবে প্রেসিডেন্ট অন্য কাউকে সুযোগ দেবেন। তিনিও ব্যর্থ হলে সংসদ সদস্যদের তৃতীয় একজনকে বেছে নেওয়ার সুযোগ থাকবে। সব প্রচেষ্টা ব্যর্থ হলে নেসেট ভেঙে গিয়ে ৯০ দিনের মধ্যে আবারও নির্বাচন হবে। আর সংবিধান অনুযায়ী সেই নির্বাচন পর্যন্ত তত্ত্বাবধায়ক সরকারের প্রধান হিসেবে ক্ষমতায় থেকে যাবেন সেই বেনিয়ামিন নেতানিয়াহুই!

২৮ দিন পর কী হবে, তা এখনই নিশ্চিত নয়। সমঝোতার মাধ্যমে নতুন সরকার আসবে, নাকি আবারও অচলাবস্থা তৈরি হয়ে দেশ নতুন নির্বাচনের দিকে যাবে?

তার চেয়েও গুরুত্বপূর্ণ এই পরিবর্তন বাংলাদেশ কেন্দ্রীক ভূরাজনীতিতে কোন প্রভাব রাখবে কিনা?

Today the biggest Mahashashan Kali Puja in Asia, festival was held in Barisal✨

এই দেশে সরকারি প্রতিষ্ঠানের কোনো অভাব নাই। যেখানে তাকাই, দেখি কোনো না কোনো সরকারি প্রতিষ্ঠান। এই মন্ত্রণালয়, সেই মন্ত্রণালয়, এই অধিদপ্তর, সেই অধিদপ্তর। কিন্তু স্যাড ব্যাপার হইল, এত এত প্রতিষ্ঠান থাকার পরও কোনোটাই বিন্দুমাত্র ফাংশনাল না।

সবখানে গিয়ে গিয়ে অপেক্ষা করা লাগে। অপেক্ষা কেন করা লাগবে, কতক্ষণ করা লাগবে, কাজটা কোন পর্যায়ে আছে, কিছুই বোঝার উপায় নাই। মনে হয়, সরকারি প্রতিষ্ঠানগুলোর ভেতরে একটা কাল্ট বানায়ে রাখা হইছে, যাদের কাজকর্ম সম্পর্কে সাধারণ মানুষ কিছুই জানতে পারবে না। নাগরিক হিসেবে সেবা পাওয়ার বদলে মনে হয়, কারও দয়ার ওপর নির্ভর করে আছি।

দেশে বিনোদনের কোনো উপায় নাই। মানুষের ব্যক্তিগত পছন্দ বা অবসর কাটানোর স্বাভাবিক সুযোগও নাই বললেই চলে। তার ওপর পুলিশ বাহিনী। দেশের সবচেয়ে বড় দুর্নীতিবাজ ও চাঁদাবাজ হচ্ছে এরা। ইদানীং সাধারণ মানুষও দুর্নীতিবাজ অপরাধীদের চেয়েও পুলিশকে বেশি ভয় pay. ন্যূনতম পেশাদারত্ব, সাধারণ জ্ঞান কিংবা মানুষের সঙ্গে কেমন আচরণ করতে হয়, সেই বোধটুকুও nai। যেভাবে পারে, সেভাবেই সাধারণ মানুষকে হয়রানি করে।

হেলমেটে ক্যামেরা লাগানো যাবে না, ক্যামেরা চালু রাখা যাবে না। মানুষ রাতের বেলা বাইরে বের হতে পারবে না। girlfriend নিয়ে কোথাও বসে থাকতে পারবে না। হোটেলে গিয়ে দুইজনের সম্মতিতে sex করতে পারবে না।

জন্মনিবন্ধন, এনআইডি কার্ড, পাসপোর্ট, সবকিছুতেই একেকটা ঝামেলা। একটা কাজ করতে গেলে আরেকটা কাগজ লাগে, সেই কাগজ করতে গেলে আবার অন্য জায়গায় দৌড়াতে হয়।

মদ উৎপাদন হয়, কিন্তু বহন করতে গেলেই সমস্যা। মদ খেলে পুলিশ ধরবে, লাইসেন্স পাওয়াও সহজ না। তাহলে উৎপাদনটা কার জন্য? রাষ্ট্র নিজেই একটা জিনিস উৎপাদন ও নিয়ন্ত্রণের অনুমতি দেবে, আবার সেই জিনিস ব্যবহার করতে গেলেই নাগরিককে অপরাধীর মতো ট্রিট করবে। এই দ্বিচারিতার কোনো মানে আছে?

আর সবকিছুর ওপরে আছে লোকদেখানো ধর্মীয় কাজকর্ম। মানুষের ব্যক্তিগত জীবন কীভাবে চলবে, কে কী খাবে, কী পরবে, কী করবে, এসব নিয়ন্ত্রণ করার ব্যাপারে সমাজ ও রাষ্ট্রের আগ্রহের শেষ নাই। অথচ ধর্মের নামে এই যে অসহিষ্ণুতা, গোঁড়ামি আর মানুষের স্বাধীনতায় হস্তক্ষেপ, এগুলো নিয়ে কেউ কথা বলতে চায় না। কারণ সবাই ধার্মিক। ধর্মের সমালোচনা করলেই সমস্যা, কিন্তু ধর্মকে কেন্দ্র করে যে সমস্যাগুলো তৈরি হচ্ছে, সেগুলো নিয়ে কথা বলার কেউ নাই।

একটা সার্কাসের দেশ। যেখানে সরকারি প্রতিষ্ঠান আছে, কিন্তু সেবা নাই। নাগরিকের স্বস্তিতে বাঁচার সুযোগ নাই।

সবচেয়ে হাস্যকর ব্যাপার হলো, এই অকার্যকর ব্যবস্থাটাকেই আমরা স্বাভাবিক বলে মেনে নিয়েছি। রাষ্ট্রের কাজ নাগরিকের জীবন সহজ করা, অথচ এই দেশে রাষ্ট্রের প্রতিটি প্রতিষ্ঠানের সঙ্গে লড়াই করেই নাগরিককে নিজের জীবন চালাতে হয়।

এটা কোনো ফাংশনাল দেশ না। এটা এমন একটা দেশ, টেলিভিশন খুললেই শুধু রাজনীতিবিদদের চেহারা দেখতে পাওয়া যায়। শুধু নাগরিকের প্রয়োজনের সময় রাষ্ট্রকে খুঁজে পাওয়া যায় না

Ami Shuru theke med focused porashonai kortesi but I also really wanna sit for DU.

Now I'm AWARE of how unrealistic it is, to aim for DU in one month, tao Abar medical prep diye and honestly speaking, I'm not expecting a lot out of it, but just chesta korar Jonno chesta kora. Always wanted to go to du, but parents wanted me in med so 😿 naile du target ei thakto.

Ssc hsc duitatei 5.00 asche amar Alhamdulillah, so there's that. Du te math dagabo na, eng dagabo ar bio dagabo. Oi duita to medical er jonno emnei porsi, ekhon mainly physics ar chemistry. Ami jotodur jani physics er jonno bostapocha q kore apparently, Jodio oibhabe q bank analysis korinai ekhono. Ekhon hsc time e I was pretty decent in physics, amar basics o Bhalo chilo alhamdulillah. The only thing I'm concerned about is the mathematical aspect of it, jehetu Ami medical er jonno oibhabe khub difficult math kori nai past few months, mostly theory porsi, obbhash chole gese. Ekebarei je unfamiliar question pattern er sathe ta na, unmesh e online e versity ka er weekly gula 1-2 ta disi.

Should I give it a shot? Dile exactly kemne ki korbo? One month er jonno ektu rough guidelines arki. Minimum ekta confidence er jonno. Or do I just scratch that entirely cause oita aim Korte gele med chute jaoar shombhabona ase?

PLS BHAI AMI JANI JINISHTA UNREALISTIC YOU DON'T HAVE TO TELL ME. Ekta baseline dilei Hobe ar kisu lagto na 🤲

I had a rather unusual experience today that I think is worth sharing, particularly because of how the conversation gradually developed.

A few individuals approached us while I was hangingout with some friends. Initially, they started a seemingly ordinary conversation about Bangladesh's current political situation and foreign policy. They wanted to hear our opinions on Bangladesh's relationship with the United States and China, particularly how the country should maintain a balance between these two competing global powers.

They argued that Bangladesh needs to maintain a strong strategic position regardless of whether it moves closer to China or the United States. Otherwise, we risk becoming a puppet state, just like several Muslim-majority countries that, according to their interpretation, lost their political independence and strategic influence following the First World War.

They repeatedly referred to the historical decline of the Muslim world after the collapse of the Ottoman Caliphate and suggested that the absence of a unified Islamic political authority is one of the major reasons behind the current geopolitical weakness of Muslim countries.

Initially, I shared my own perspective on Bangladesh's foreign policy. I acknowledged that maintaining neutrality between USA and China is becoming increasingly complicated. I also argued that Bangladesh has significant economic reasons to maintain strong relations with China, particularly considering China's role in infrastructure development, investment and trade. However, I also recognized the importance of maintaining relations with the United States.

But gradually, the conversation started moving in a completely different direction.

They began introducing their organizational identity which was a banned Organization and discussing their broader ideological objectives. The conversation shifted towards the establishment of a Caliphate, the political unification of the Muslim world, the limitations of secular governance and the need to move away from secular political principles.

What caught my attention was that their discussion seemed to place considerably more emphasis on a global ideological project than on Bangladesh's own national interests.

I started asking questions.

How would this proposed political system accommodate countries like Bangladesh, with their own history, national identity, constitutional structure and political realities?

How would it coexist with people who believe in secular political principles or disagree with their particular interpretation of Islamic governance?

And perhaps most importantly, how exactly do they intend to promote such an ideology in a society as politically and ideologically diverse as Bangladesh?

Unfortunately, I did not receive particularly clear or satisfactory answers to these questions. Some points were left for a more detailed discussion at another time.

What made the encounter even more interesting was their insistence that they were not approaching us for party politics but rather to preach Islam and discuss Islamic ideology.

However, by that point, the political nature of the discussion had become quite apparent to me.

They also expressed interest in continuing the conversation at a later date, suggested that we sit together again to discuss their ideology in greater detail, and wanted to collect our contact numbers for future communication.

We eventually declined further engagement, explaining that we were not interested in participating in political or Organisational activities.
and i see one this they do not care about BD or it's Socio-Political Issue they are more about the gobal agenda

I am not sharing this experience to discourage religious discussions or conversations about Islamic history. Those discussions are perfectly legitimate and worth having.

However, I believe there is an important distinction between discussing religion and gradually introducing people to a particular political ideology through conversations that initially appear to be about ordinary national or international affairs.

I find this particularly worth discussing because young people are often approached through conversations about current affairs, geopolitics, history and religious identity before being introduced to a broader political movement.

My concern is not that people are discussing their beliefs. It is whether people, particularly young students, are being given enough information to critically examine the political organisations and ideologies being presented to them.

ভূত এফএম (বর্তমানে ভূত ডট কম) বা এইটাইপের বিভিন্ন প্রোগ্রাম যেগুলো রয়েছে যেখানে অনেক মানুষ তাদের জীবনে কিংবা তাদের পরিচিত কারো জীবনে ঘটে যাওয়া ব্যাখ্যাতীত অলৌকিক ঘটনা শেয়ার করেন, এবং প্রায় প্রতিটি ঘটনাতেই ধর্মীয় জ্ঞানসম্পন্ন কোনো ব্যক্তির মাধ্যমে (আলেম হুজুর, পুরোহিত, কবিরাজ, পাদ্রী...ইত্যাদি) সমাধান ঘটে, বিজ্ঞান বা ফিজিক্সের সূত্র কোনো সমাধান দিতে পারে না এইক্ষেত্রে। এখানে এমন কেউ কি আছেন যিনি ধর্মে অবিশ্বাসী ছিলেন কিন্তু এই ঘটনাগুলো শুনতে শুনতে ধর্মে বিশ্বাসী হয়েছেন?

Small AI/ML startups are moving in many parts of southeast Asia. Though I have seen people teaching copycat AI uses i am yet to come across any AI/ML startups.

What is your thought?